Gustavo III de Suecia , retrato por Lorens Pasch Museo Nacional, Estocolmo
El 3 de septiembre de 1783, los británicos firmaron el Tratado de París tras ser derrotados por los revolucionarios de su colonia norteamericana y se vieron obligados a ceder a los Estados Unidos casi todo el territorio al este del río Mississippi y al sur de los Grandes Lagos. Con su victoria en la Revolución Americana los Estados Unidos se convirtieron en la primera república constitucional de la historia basada en el consentimiento de los gobernados y el Estado de Derecho.
Uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, Benjamin Franklin (1706-1790), le expresaba ya así en abril del 1782 al embajador de Gustavo III Suecia (1746-1792), el reconocimiento de los incipientes Estados Unidos a «la primera potencia que no estando en guerra con Inglaterra había buscado nuestra alianza». Lo que inicialmente fue un proceso de acuerdos comerciales con la nación que se estaba independizando de Gran Bretaña se trasformó más tarde en un reconocimiento y un apoyo político decididos de Gustavo III a los Estados Unidos.
Benjamin Franklin, por Joseph-Siffred Duplessis ca. 1785
Llama la atención que una monarquía europea que no había contribuido militarmente (como sí hicieron Francia y España) a la guerra de independencia de los revolucionarios (apenas 200 o 300 voluntarios suecos que se sumaron por su cuenta) fuese la primera en manifestarse a favor de la nueva república que se escindía del Imperio Británico cuyo monarca George III(1738-1820) cometió todos los errores posibles con que contribuyó a incendiar aún más la revolución de sus colonias en Norteamérica.
Suecia fue el primer país, neutral durante el conflicto apenas terminado, que reconoció, por iniciativa propia, a los Estados Unidos negociando un tratado de amistad y comercio
Adolph B. Benson, Sweden and the American Revolution (New Haven: The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1927), p.12. (*)
No parece que el presidente estadounidense actual, haciendo gala de su animadversión (a pesar de ser descendiente de inmigrantes europeos) hacia las naciones que integran la Unión Europea, tenga ni la más mínima idea de como la nación que él presume de «hacer grande de nuevo» fue apoyada en sus duros orígenes por Suecia, a la que ha caricaturizado en uno de sus ejemplos ramplones.
A Donald Trump, que acusa a los inmigrantes de ser criminales, le vendría bien saber que en 1923, seis años antes de que su madre escocesa llegase a los EE.UU, un grupo de ciudadanos estadounidenses erigió un monumento a la memoria de Gustavo III en la orilla del Näckrosdammen («estanque de los nenúfares») de Gotemburgo con la siguiente inscripción:
«En memoria de Gustavus III, el primer monarca que extendió la mano de la amistad a los Estados Unidos de América al final de de la Guerra de Independencia»
Inscripción de reconocimiento a Gustavo III de Suecia frente al Näckrosdammen. Foto R. Puig
Se trata de una columna de granito coronada por el busto de aquel rey ilustrado
Busto de Gustavo III frente al Näckrosdammen. Foto R. PuigEl Näckrosdammen de Gotemburgo en estos días invernales, Foto R. Puig
En el frontispicio del monumento figura también la simbólica corona sueca y el símbolo del águila de la revolución americana.
E pluribus unum, Foto R. Puig
Esa unidad de muchos estados lograda y proclamada por los padres fundadores de la nación estadounidense, no es la única unión que está siendo socavada por el actual presidente de unos Estados Unidos, que se empeña en dividir, sino también la unión y solidaridad entre las democracias occidentales, denigrada y gravemente amenazada por este vocinglero que no sólo se pone de parte de un criminal de guerra, agresor de un país europeo, sino que se ha permitido ayer mismo tender una emboscada indigna a Volodimir Zelenski, presidente del país agredido, renegando así de los principios de la Carta de las Naciones Unidas y de los valores proclamados en la Constitución de su país, así como de la más elemental hospitalidad.
Un héroe acosado por el matón que ocupa ahora el despacho oval de la Casa Blanca, 27 de febrero del 2025
Sol de invierno sobre Rådasjön («el lago del Consejo») desde Råda Säteri («señorío del Consejo»). Foto R. Puig
Dedicado a Kajsa y Nathalie, del Café del jardín de Råda Säteri
Ayer volvimos a pasear por la orilla del Rådasjön y por Råda Säteri, ambos lugares cerca de Gotemburgo ya descritos en este blog en los años 2103 y 2016. Fueron dos entradas en las que el curioso lector encontrará más detalles sobre el «lago del Consejo» y el «señorío del Consejo», que es como traduzco el nombre del lago y la propiedad señorial por donde anduvimos ayer.
La primera etapa, ya que llegamos en ayunas, fue el Café del jardín, (Trädgårdscafé), lugar acogedor, caldeado por sus antiguas estufas y de platos abundantes, en especial el «pescado del puerto de Gotemburgo». Dos jóvenes y amables camareras, Kajsa y Nathalie, nos sirvieron ese plato de la cocina del chef que nos recordó la comida hogareña de nuestras abuelas.
Nathalie y Kajsa en el Trädgårdscafé de Råda Säteri, Foto R. PuigEl «Café del jardín» de Råda Säteri. Foto R. Puig
Recuperado nuestro vigor, y en mi caso con la ayuda de mi bastón nórdico, emprendimos un paseo sabatino por el parque y las orillas del lago, donde, invierno manda, pocos eran ayer los visitantes, entre ellos un animoso corredor.
En Råda Säteri el 22 de febrero del 2025. Foto R. Puig
Otro de los viandantes era un simpático chihuahua que nos miraba con atenta curiosidad y que su amable dueña me dejó fotografiar.
El mejor amigo de las señoras. Foto R. Puig
Los nidos de las aves que volverán en primavera estaban desiertos
Nido a la espera en Råda Säteri.Foto R. Puig
y la vegetación adormecida, con su pálido amarillo, compite con la casa de los guardianes.
Pajonal de frío amarillento. Foto R. Puig
Subimos y bajamos antiguas escalinatas entre sólidos muros, estructuras de sabia mampostería donde las lajas de piedra sin cemento alguno mantienen su equilibrio de siglos, algo que admiro cada vez que vuelvo a este lugar.
Escalinata de Råda Säteri. Foto R. PuigMuro de sostén de una de las terrazas de Råda Säteri. Foto R. PuigDetalle de la mampostería. Foto R. Puig
En el terreno central del señorío, propiedad hoy de la comuna de Härryda, se sitúan las varias edificaciones de servicios de ajardinamiento, restauración y pequeñas empresas. además de las viviendas ancilares del complejo. Se estructura en cuatro niveles o terrazas divididos por muros de contención, todos de el tipo de mampostería que acabamos de ilustrar.
La mansión señorial de Råda Säteri (1772) en estilo barroco carolingio. Foto R.Puig
Su fachada mira hacia el lago.
El Rådasjön helado desde Råda Säteri. Foto R. Puig
Si volvemos nuestra mirada a la derecha, hacia el Slottsviken (la ensenada del castillo)…
Mapa del Rådasjön
percibiremos en lontananza, en la Reserva Cultural de Gunnebo, la fachada de la Villa Denninghoff. Este edificio de corte romántico alemán es hoy la sede de representación de la empresa SKF y fue construida como residencia de verano del rico importador decimonónico de productos de las industrias alemanas, británicas y estadounidenses hacia Suecia, el alemán nacionalizado sueco Wihelm Denninghoff (1832-1905) cuando el futuro industrial sueco era inimaginable.
Por entonces Suecia era una sociedad en que predominaba la agricultura, una sociedad campesina y pobre, pero en la que había núcleos de terratenientes y propietarios de industrias que podían permitirse estos lujos.
Con esta vista algo misteriosa tomada desde lejos sobre las aguas heladas de un lago, saltamos también una distancia histórica que hoy no se sospecha y así concluyo este paseo.
En la próxima entrada hablaremos de una visita totalmente diferente
Kristian Wedel presentando la foto (daguerrotipo) más antigua de Gotemburgo: John Norrie y su familia en 1846. Foto R. Puig
Hace un mes tuve la oportunidad de asistir a una conferencia de Kristian Wedel, el periodista del diario Göteborgs Posten, autor del libro Gothenburg 400 : an illustrated history (Bokförlaget Max Ström, Göteborg 2021, 400 p.) un apasionante trabajo con 391 documentos gráficos, sobre todo fotografías, todos ellos documentados y comentados que ilustran el trabajo, la industria, los deportes, los medios de transporte, la cultura y el ocio, la vida social y sus cambios, en la vida de los habitantes de la ciudad desde comienzos de del siglo XVII. Todo ello precedido de una introducción del autor.
Foto R.Puig
Desde la fundación oficial de Göteborg el 4 junio de 1621 han pasado ya 403 años y es probablemente la ciudad con mayor documentación gráfica de Suecia, desde los dibujos y grabados iniciales hasta hoy. La ciudad actual nació del desplazamiento de la antigua Lödöse (Gamla Lödöse), una ciudad que fue en la alta Edad Media un centro de comercio godo entre Dinamarca y Noruega, al emplazamiento de la Nueva Lödöse, con fortificaciones y sistemas de defensa que la protegiesen de las invasiones y destrucciones causados por las guerras entre los territorios que se disputaban su situación estratégica. En torno ella creció la actual Göteborg, el burgo junto a la ría del Göta Canal, nombre con la misma raíz de la la palabra gótico. La llegada durante el inicio del siglo XVII de inmigrantes holandeses y escoceses a esta ciudad abierta al mar, el único gran puerto comercial de Escandinavia en aquellos tiempos, fue determinante para la prosperidad de la ciudad.
El simbólico león del fuerte de la colina de Skansen antes de su instalación a finales del siglo XIX. (Wedel, p. 111)
A finales del siglo XIX los obreros y el contramaestre que rodeaban al nuevo Skansen Wetgötha Lejon, diseñado por Eugen Thorborn, que con sus cuatro metros de bronce sustituía al antiguo, posan preparados para su traslado a lo alto de la fortificación de la colina de Skansen que preside Gotemburgo.
Bastante distintas son las vestimentas y cascos de tres guardianes de las mastodónticas obras del túnel del Västlánken (el Enlace Oeste) que se construye ahora bajo la ciudad, con sus construcciones derivadas, cuyo objetivo es mejorar el transporte entre el sur de Suecia y la costa noroccidental hacia Noruega.
Vigilantes de las obras del Västlänken. Foto R. Puig
Mientras llega el final de este proyecto, hacia el 2030, ésta es una de las perspectivas que son ya familiares para quienes vivimos por el centro de la ciudad.
Paisaje de obras ala vera del canal junto a la iglesia de Haga, Göteborg, 2025. Foto R. Puig
Volviendo atrás en el tiempo, así se veía el mismo canal en 1863, en una imagen del taller fotográfico que los alemanes Gustaf Vogel y Martin Dienstbach habían abierto en Gotemburgo en 1861.
Stora Hamnkanalen. Foto Gustaf Vogel y Martin Dienstbach, 1863 (Wedel, p. 69)
No lejos del mismo lugar está tomada esta otra foto que Kristian Wedel nos comentaba durante su conferencia, en la que se ve a una serie de caballeros, con chistera, o con sombrero a lo Buster Keaton, en una barca de vapor (la pequeña Tärnan) que servía para navegar por el canal de Vallgraven. Entre ellos el empresario del astillero donde la construyeron.
Kristian Wedel comenta la foto de Aron Jonason tomada hacia 1860. (Wedel, p. 74)
En 1865 así posaban las damas candidatas a un puesto de comadrona en el hospital Sahlgrenska ante la cámara del Instituto de Fotografía de P.M Lindsteds.
Aspirantes a un puesto de comadrona, Göteborg, detalle de foto de P.M Lindsteds. (Wedel, pp. 70-71)
Y andando el tiempo, en 1912, los niños también sabían posar junto con su profesor, Sr. Lorents Gottfrid Sjöholm (1877-1970) (el del bigote) en una excursión frente al mar.
Los alumnos del Sr. Sjöholm de excursión el 31 de mayo de 1912, detalle (Wedel. pp 260-261)
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Pero volvamos a la actualidad continuando con mi paseo junto a la ría del Götha Kanal, en cuya orilla se conmemora con su estatua de bronce al famoso cantautor sueco Evert Taube
Evert Taube inmortalizado junto a la ría de Gotemburgo. Foto R. Puig
ahí mismo no faltan las inevitables gaviotas que alborotan calles y parques de la ciudad, pues ya no saben pescar y viven de restos y desperdicios, aunque en esta foto se muestren tranquilas
Gaviotas de Gotemburgo. Foto R. Puig
y en la otra orilla, se divisa la solitaria torre Karla esperando que lleguen sus inquilinos
La torre Karla. Foto R.Puig
y he aquí la perspectiva de otra torre desde la parte alta de Linnégatan
Linnégatan con el hotel Draken al fondo. Foto R.Puig
La misma se ve así desde el antiguo barrio de Haga que data el siglo XVII, con sus casas de madera muy frecuentado por los turistas en su comercial calle principal, pero con calles y rincones tranquilos donde no hay ni tiendas ni cafés.
Calle tranquila del barrio de Haga con el hotel Draken al fondo. Foto R.PuigLa misma calle en la dirección opuesta. Foto R. Puig
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Hace pocos días se celebraba el Día Internacional de la mujer y la niña en la ciencia, por lo que es muy oportuno celebrar a una pionera sueca, la primera ingeniera de la historia de Suecia, Vera Sandberg (1895-1979), que en 1917 se gradúo en Ingeniería Química en la Escuela de Ingenieros (Chalmers) de Gotemburgo, donde fue la única estudiante en medio de 500 estudiantes varones, destacando después activamente en varias ramas de la industria sueca.
Su estatua en bronce del escultor Jan Cardellpreside la Vera Sandbergs Allé frente a la citada escuela.
Vera Sandberg, primera ingeniera sueca, bronce de Jean Cardell. Foto R. Puig
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Para concluir, ya que hemos visto monumentos, canales y la ría hacia el mar, dejo aquí la imagen de una humilde planta, originaria de Córcega, del museo botánico e invernadero de la Palm Husetde Gotemburgo: la Soleirolia soleirolii, planta hogareña (hemtrevnad).
Soleirolia soleirolii, Palm Huset, Göteborg, Foto R. Puig
Referencias:
(WEDEL K): Kristian Wedel, Gothenburg 400 : an illustrated history, Bokförlaget Max Ström, Göteborg 2021
Memorial de Raoul Wallenberg, detalle. Göteborg (Suecia). Foto R. Puig
Para que no olvidemos
Hoy 27 de enero de 2025, 80 años después de la liberación de los prisioneros del campo de concentración y exterminio de Auschwitz, es de nuevo el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que partió de una iniciativa de los ministros de educación de los estados miembros del Consejo de Europa, que en octubre de 2002 estableció la jornada de Rememoración del Holocausto y la Prevención de Crímenes contra la Humanidad, con el objetivo de concienciar a los europeos en la memoria de la Shoah y prevenir nuevos genocidios.
Tres años después, el 1 de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó oficialmente el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. La resolución de la ONU se proponía con esta jornada honrar a las víctimas del Holocausto, promover la educación de las futuras generaciones, prevenir y evitar nuevos genocidios y combatir el antisemitismo y otras formas de intolerancia.
El conocimiento de ingentes datos, documentos y testimonios ha ido conformando el aplastante testimonio de aquel genocidio perpetrado por el régimen nazi, sus aliados y sus colaboradores. De este crimen inconmensurable, sistemático y planificado del Holocausto fueron responsables directos sus ideólogos, organizadores y ejecutores. Pero fueron también muchos los que callaron y quienes omitieron cuando aún había tiempo acoger y proteger a muchos de los que serían sus víctimas, en particular entre los judíos de Alemania y Austria, cuando ya se habían publicado las nefandas leyes raciales de Nurenberg de setiembre del 1935.
Foto R. Puig
«Los últimos supervivientes están falleciendo. Y para muchos de nuestros jóvenes, los acontecimientos del Holocausto parecen pertenecer a un pasado muy lejano. Algunos ni siquiera han oído hablar de ello. Recordar la Shoah es nuestra responsabilidad compartida».
«El deber de recordar es de todos nosotros y hay que transmitirlo de generación en generación. Los jóvenes necesitan conocer los hechos. Están particularmente expuestos a la distorsión del Holocausto en las redes. Necesitamos enseñarles lo que fue el Holocausto y la naturaleza frágil de las sociedades humanas».
Cómo fueron asesinados seis millones de judíos en el Holocausto
Judíos asesinados en los centros de exterminio nazis
Personas no judías asesinadas por la Alemania nazi, sus aliados y sus colaboradores
Estas tablas las he tomado de la Enciclopedia del Holocausto en la página web del Museo de Memoria del Holocausto de los Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum), el mayor fondo de documentación histórica y gráfica y de testimonios sobre la Shoa fuera de Israel. Los enlaces con información sobre los enunciados en azul se pueden activar en el original de la citada enciclopedia.
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RECORDAR, HONRAR A LAS VÍCTIMAS, EDUCAR A LAS NUEVAS GENERACIONES, PREVENIR
Amanecer. Foto R.Puig
Hoy es un día para reflexionar, informarse, reunirse, en particular en los centros de educación y cultura, para que no olvidemos, para que no se distorsione el Holocausto y que su recuerdo no se extinga en nuestras sociedades; para que, entre todos, cada uno a su manera, ayudemos a prevenir y evitar que el antisemitismo y otras formas la intolerancia por motivos de raza, etnia, religión, política o nacionalidad prosperen y el exterminio o eliminación sistemática de grupos humanos por cualquiera de esos motivos se repita.
Parque e iglesia de Haga en Gotemburgo el 2 de enero de 2025. Foto R. Puig
Resumiendo el año que se ha ido, el mundo como de costumbre ha visto a unos seres humanos, con poder, que sin alterar el ademán se han dedicado a usar la fuerza para hacer daño a sus semejantes, como si no bastasen las incompetencias y las negligencias, de varia culpabilidad, para hacer sufrir a decenas de miles, y las catástrofes naturales (a menudo por causa humana) para llevar a la muerte o hundir en el dolor y la miseria a ingentes colectivos de hombres, mujeres y niños de todas las edades.
Me ha parecido que un adagio clásico comentado por Erasmo en 1528 dice también algo sobre quienes aunque no lo hayan causado, vuelven la vista hacia otro lado ante tanto sufrimiento, ya sea por natural insensibilidad o por acostumbramiento ante la recurrencia de los males, y han perdido el reflejo de la emoción, la piedad y la compasión, incluso la posibilidad de llorar. ¿Acaso no es un riesgo que a todos nos acecha de que, por aburrimiento o hábito, paulatinamente nos volvamos insensibles ante el sufrimiento de nuestros semejantes?
La avenida (Allén), Gotemburgo 2 de enero de 2025, Foto R.Puig
«Boni viri lachrymabiles»
Los hombres buenos son propensos a las lágrimas
Adagio, II, vii, 64
Ἀγαθοὶ δ’ ἀριδάκρυες ἄνδρες id est : «At quisquis probus, is multum lachrymabilis est vir».
De iis, qui facile commoverentur ad misericordiam ac precibus flecterentur ; nam illachrymare dicuntur qui miserescunt. Ovidius : quibus possint illachrymasse ferae. Proinde Horatius Plutonem, quod nullis flectatur precibus, illachrymabilem appellat
«Num fletu ingemuit nostro ? Num lumina flexit ? Num lachrymas victus dedit aut miseratus amantem est «
Potest et ad Heraclitum referri res humanas perpetuo fletu prosequi solitum. Contra duros et inexorabiles adamantinos, ferreos et corneis fibris dicimus.
Licebit et huc detorquere, quod boni fere cum paupertate rem habent multaque coguntur perpeti. Adagium recensetur a Zenodoto.
(Les Adages d’Érasme, présentés par les Belles Lettres et le GRAC (UMR 5037), 2010, pp. 1300-1301.)
La avenida (Allén), Gotemburgo 2 de enero de 2025, Foto R.Puig
Lo que podemos traducir así:
Ἀγαθοὶ δ’ ἀριδάκρυες ἄνδρες quiere decir que los hombres buenos tienen predisposición al lloro.
Lo que se solía decir de aquellos que fácilmente se conmovían por misericordia y por las plegarias; porque se dice que aquellos que se compadecen derraman lágrimas. Como dice Ovidio (1): “Hasta las fieras pueden llorar.” Por eso Horacio (2) califica a Plutón como incapaz de llorar, pues no hay plegaria que le conmueva:
«Aunque le implores durante trescientos días, amigo, no conmoverás al incapaz de llorar Plutón de Tauro»
Y la Dido virgiliana cuando acusa a Enéas de dureza (3):
«¿Gimió con nuestro llorar o desvió su mirada? ¿Lloró por los vencidos o se compadeció de su amante?»
También se podría acudir a Heráclito, quien tenía la costumbre de llorar por las costumbres de los hombres. A diferencia de aquellos que decimos duros e inexorables como el diamante, hechos de fibra de hierro y cuerno. También sería posible atribuirle otro sentido: que de ordinario los hombres buenos se tienen que ver con la pobreza y obligados a soportar muchas cosas. El adagio también lo trae a colación Zenódoto (4).
Memorial de Raoul Wallenberg (1912 – 1945) diplomático sueco que salvó a miles de judíos húngaros del terror nazi (5) (Parque de Haga en Gotemburgo, Foto R. Puig)
Referencias:
(1) Tristia, 5.8.6.
(2) Odas, 2.14.5-7. Según la Carta Astral, el planeta Plutón de la constelación de Tauro tiene bajo su influencia a quienes son inconmovibles.
María Corina Machado y Edmundo González Urrutia. Foto Miguel Gutiérrez EFE
Desde hace unos años me he encontrado en diversos lugares y países con venezolanos que han buscado refugio y comenzado a abrirse camino con mayor o menor suerte, aguardando a que llegue el momento en que Nicolás Maduroy su banda se vean obligados a dejar el poder obligados por la fuerza elocuente de las urnas.
Son ya millones los venezolanos de toda edad y condición, que ese régimen «bolivariano» (¡si Simón Bolívar levantase cabeza!), que reprime, encarcela y tortura a sus ciudadanos, ha arrojado al exilio. Anteayer hubo manifestaciones en Venezuela y en numerosos países contra la usurpación de los resultados electorales reclamando que Edmundo González Urrutia, candidato ganador acceda a la presidencia de la nación venezolana el próximo 10 de enero. La líder de quienes arriesgan ahora su libertad y su vida saliendo a las calles María Corina Machado sigue en Venezuela encabezando a esta oposición que ha ganado las elecciones como muestran las únicas actas que lo prueban.
En este blog no suelo manifestarme en asuntos de política, pero la sangrante situación a la que un dictadorzuelo tiene sometida la nación venezolana y el recuerdo de algunos compañeros venezolanos de mis estudios juveniles me han hecho cambiar hoy esta costumbre. Hay que apoyar a quienes han ganado las elecciones y pueden empezar a partir del 10 de enero a restañar las heridas de Venezuela y conseguir el regreso de los exiliados para empezar a construir su sanación.
Numerosas naciones de régimen democrático han reconocido y el Parlamento Europeo ha otorgado a María Corina Machado y a Edmundo González Urrutia el Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia2024 por su valiente lucha para restaurar la libertad y la democracia en Venezuela.
«El Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia 2024 se concede a María Corina Machado y al presidente electo Edmundo González Urrutia por su valiente lucha para restaurar la libertad y la democracia en Venezuela. En sus esfuerzos por una transición política justa, libre y pacífica, han defendido sin miedo los valores que millones de venezolanos y el Parlamento Europeo tanto aprecian: la justicia, la democracia y el Estado de derecho. El Parlamento apoya al pueblo de Venezuela, a María Corina Machado y al presidente electo Edmundo González Urrutia en la lucha por el futuro democrático de su país. Este premio es para ellos»
(declaración de la presidenta del PE Roberta Metsola)
La luna y la jirafa en el parque, Göteborg, 15 noviembre 2024, Foto R. Puig
La luna no necesita permiso de asilo para atravesar fronteras, aparece, crece y decrece donde quiere, sin rellenar solicitudes. Vive y migra sin papeles. No necesita pactos ni convenciones internacionales como los seres humanos. En un nivel intermedio los animales de las sabanas africanas no tienen tantos problemas para que los parque zoológicos de Europa los importen. Sin ser un experto, imagino que con los adecuados trámites, pagos y requisitos de salud e higiene, pueden encontrar acomodo en alguno de ellos, por ejemplo en el que podemos visitar a menos de una hora de Gotemburgo.
La jirafa del zoo de Borås. Foto R. Puig
No obstante, a pesar de que tengan un espacio y unos cuidados suficientes, supongo que no les faltarán ganas de darse un garbeo más allá de sus límites. Quién sabe, si no físicamente al menos en espíritu, sin que nos demos cuenta, gracias a algunas prácticas animistas de su tierra de origen, su alma, luminosa, migre a mi barrio para charlar con la luna.
Y como ya lo hacía un pastor de Asia, le diga a la luna eso de :
Unafanya nini, mwezi, angani? niambie, unafanya nini, Mwezi kimya?
Por el momento, podemos estar tranquilos y que sea sólo la pacífica jirafa la que transmigra a nuestro barrio. ¿No estremece pensar en lo que ocurriría si fuesen los espíritus de los rinocerontes del mismo parque zoológico los que consiguiesen hacernos una visita?
Zoo de Borås. Foto R. Puig
¿y se lanzasen a corretear cerca del Gran Teatro, lanzando sus barritos a la luna?
La luna sobre el canal y el Gran Teatro de Göteborg, 15 noviembre 2024, Foto R. Puig
Juan Carlos Savater: «Junto al río», 2022 92 x 60 cm Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
Como decía Heráclito, «no nos bañamos dos veces en el mismo río». La nueva exposición de pintura de Juan Carlos Savater (han pasado cuatro años y medio de la anterior) confirma también que sus paisajes con figuras se renuevan y fluyen, de modo que no estaremos dos veces ante el mismo pintor y ante los mismos símbolos.
Aunque el sea la misma persona, sin embargo en su pintura estamos ascendiendo a un nuevo círculo de la búsqueda de sí mismo, de su persistente escucha de las claves que una naturaleza transfigurada le ofrece. El pintor se recrea a sí mismo en sus tablas que plasman su territorio intangible.
Juan Carlos Savater: «Santuario» 2023 100 x 90 cm Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
Juan Carlos Savater es un eremita en movimiento, de una exposición a otra su obra fluye, está en tránsito, en los cuadros del 2020 buscaba su talismán.
Juan Carlos Savater. «Talismán», óleo sobre madera 2019, detalle. Foto R. Puig
en la actual nos descubre su sortilegio
Juan Carlos Savater, «Sortilegio», 2024 Óleo sobre tabla 85 cm de diámetro. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
El manantial sigue brotando en su pintura, mas lo que era un paisaje de su Tebaida, donde desliza una piña y un cardo como los que encontramos en la sierra madrileña,
Juan Carlos Savater. «Manantial, óleo sobre madera» 2019. Foto R. Puig
es hoy un roquedal y unas aguas que parecen salir de un fresco medieval, donde un ángel furtivo, escapando de algún códice sagrado se asoma.
Juan Carlos Savater, «Manantial», 2023 70 x 60,5 cm Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
Las aguas de ese manantial nos conducen ahora al río en cuyas márgenes se agrupan los símbolos de una meditación a la que el pintor nos invita en sus hierofanías.
Juan Carlos Savater, «Árbol caído», 2022, 54 x 73 cm Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
El árbol que quería ser flor ha sido desterrado de un bosque que le rechaza y cae junto al río en una pradera de la que brotan las ramas implorantes de ocultas raíces.
En otra tabla, reducido a flor marchita y rota, muere solitario al amanecer.
Juan Carlos Savater, «Árbol caído», 2022 29.5 x 49.5 cm, Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
No es el único árbol caído. Río abajo, sobre un vado, ángeles de humana raza trasportan un árbol desenraizado. No sabemos hacia dónde transitan y si será trasplantado.
Juan Carlos Savater, «Vado», 2022, 60 x 96 cm Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
Me recuerda otro tránsito sobre un río en la exposición del año 2020, donde quienes también salvaban un río no lo hacían por un vado sino sobre un puente.
Juan Carlos Savater. «Puente», óleo sobre madera 2019. Foto R. Puig
Aquel río no recuerdo que llegase al mar. En la actual exposición es un río de sobrio simbolismo que no tiene su fin en ningún Edén (del que nos hablaban algunas tablas de entonces), sino que se abre en estuario y se funde con el mar, a cuya orilla el sortilegio de la flor-árbol o del árbol-flor prospera.
Juan Carlos Savater, «Océano», 2023, 67 x 120 cm Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
En su estilizada planta me recuerda a un códice miniado en el que el árbol del Edén florece, muy similar al que Juan Carlos Savater ha imaginado y del árbol caído ve surgir una flor, mientras en el códice miniado encierra un conocido desenlace.
Miniatura de un códice de las Antiquitates Iudaice (Antigüedades judías) de Flavio JosefoJuan Carlos Savater, «Océano», 2022 41 x 62,3 cm, Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
En esta ocasión no he podido visitar la exposición de mi admirado pintor y amigo, por lo que habrán observado que las imágenes proceden esta vez del catálogo en versión digital que me ha enviado. Quedan ya pocos días pues se cierra el viernes en la Galería Leandro Navarro de Madrid.
En todo caso, cierro los ojos e imagino que capturo algo de lo que su obra me sugiere, a la vera de su río creativo, que sigue fluyendo y nunca se repite, como si yo fuera ese pescador que más que pescar ha sido pescado por sus ensoñaciones.
Juan Carlos Savater, «Pescador», 2022, 60,5 x 62,5cm, Óleo sobre tabla. Foto del catálogo de la galería Leandro Navarro, Madrid
PhotoEspaña 2024, Foto de Emma Puig de la Bellacasa Mejía (España – Panamá), Proyecto Mujer árbol.
De aquí para allá, sin ánimo de marcar jerarquías, dejo hoy aquí algunas imágenes de obras de artistas con las que me he encontrado en mis desplazamientos del mes de septiembre y que juzgo, cada una a su modo, valiosas.
PhotoEspaña 2024, Foto de Isabel Pinto (Portugal y Sudáfrica), Quelle heure est-il au paradis.PhotoEspaña 2024, Foto de Clara Toro (Colombia), El patio de mi abuela (en Miami).PhotoEspaña 2024, Fotos de Emma Puig de la Bellacasa Mejía (España – Panamá), Proyecto Mujer árbol.PhotoEspaña 2024, Foto de Miguel Gamart (España). Cielo abierto, en la mina de Corta Pastora, LeónAlgunas de las fotógrafas de PhotoEspaña 2024, en su exposición en el Centro de Arte de Alcobendas.Asistentes a la inauguración de PhotoEspaña 2024 en el Centro de Arte de AlcobendasArtistas participantes en PhotoEspaña 2024 en el Centro de Arte de AlcobendasEl fotógrafo mexicano Carlos Chablé en PhotoEspaña2024 en el Centro de Arte de AlcobendasPhotoEspaña 2024, Foto de Carlos Chablé, Tengo a San Antonio puesto de cabeza…
Persianas con arte, Els Poblets (Alicante), Foto R. PuigPersianas con arte, Els Poblets (Alicante), Foto R. PuigPersianas con arte, Els Poblets (Alicante), Foto R. PuigPersianas con arte, Els Poblets (Alicante), Foto R. PuigPersianas con arte, Els Poblets (Alicante), Foto R. Puig
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Arte y Transformaciones sociales en España, 1885 -1910
Museo Nacional del Prado (Madrid)
21 de mayo a 22 de septiembre
Me limito a algunas fotografías de esta ambiciosa exposición de la que sería imposible abarcar todas sus 10 secciones (Trabajo, Educación, Religión, Enfermedad y medicina, Muerte, Accidentes laborales, Prostitución, Emigración, Pobreza y marginación, Huelgas y luchas sociales) y disciplinas de las artes plásticas.
En estos días mediterráneos de calor excesivo ha caído entre mis manos un viejo libro de frágil encuadernación y páginas del color de esa luna desmesurada que se asomó a nuestros cielos hace poco.
Editado en 1947 por Jean Cassou (Deusto1897 – París 1986) es una antología (*) de prosa, teatro y poemas de Tristan Tzara(1896 – 1963), uno de aquellos numerosos intelectuales rumanos a los que los avatares del siglo XX llevaron a abrazar la lengua y la cultura francesas y destacar en diversos campos de las letras y la historia.
No seré yo quien haga la explicación de sus vida y obra, pues hay mucho escrito sobre él y lo que representó en la cultura europea como principal figura del movimiento dadaista, precursor del surrealismo, y pienso que inspirador de muchas otros contestarios radicales del arte y las costumbres establecidas que le sucedieron
Yo destruyo las gavetas del cerebro y las de la organización social : desmoralizar por todas partes desplazar la mano del cielo al infierno, los ojos del infierno al cielo, restablecer la rueda fecunda de un circo universal dentro de los poderes reales y la fantasía de cada individuo
fragmento del Manifiesto dadaísta (1918)
Este es un pequeño ejemplo de aquél que declaraba que «la moralidad es la infusión de chocolate en las venas de todos los hombres»
Nacido enMoinești quien se llamó originalmente Samuel Rosenstock vio la luz a menos del 200 kilómetros en línea recta de la Transilvania del Conde Drácula. Cada uno ha su modo ha sido protagonista de famas sociales de un modo u otro revolucionarias.
Días de calor. Foto R. Puig
Al hilo de la lectura de los textos de Tristan, por cierto subliminalmente tristes, en muchas de sus entrelíneas se siente que su búsqueda del absurdo literario es una constante fuga de las horrores de las dos grandes guerras de la primera mitad del siglo XX europeo con su ese otro absurdo, sangriento y de ningún modo imaginario.
Con Jean Cassou he escogido uno de los poemas de Tzara, escrito hace cien años en que destaca una lírica, a mi modo de ver, llena de las enrevesadas señales que se desprendían de las gavetas de su cerebro. El subrayado de uno de los versos que se repite es mío, así como la traducción al castellano.
PAYSAGES ET ACCIDENTS
cirage des avenues fines
le café d’aube d’où sortira le proverbe d’été
donné au profit de tous les projets de voyage
enfilés le long des galeries de flûtes
le nombril de cire fond
ainsi sur le fourgon de queue toutes les petites marionnettes
où allons-nous se demande le monsieur qui a eu des déceptions
voilà maintenant le rire qui dégouline
ce sont des tranches de seins de verre
c’est un amour-mètre
c’est la menace perfectionnée d’un battant de cloche parapluie
et le passeport pour l’étage supérieur de l’armoire s’ouvre
il y a un glacier libre et les oiseaux
nous remarquons là le microphone
grossissante les pas et les paroles qui n’osent plus sonner
restent pour ainsi dire dans leurs coquilles
mais on les voit car ce sont des yeux
voilà où mène une heure d’oubli
le bracelet de rubis vous pousse sur la joue
en bonbons acidulés de flammes
le feuillage des veines se répand avec la lenteur de la soif
c’est un vrai désastre
que les palpitations des murs des immeubles explique et accompagne
une auto
la jeune filles reste étendue sur le pavé
un mouchoir humide
un accident comme un autre direz-vous
voilà où mène une heure d’oubli
personne ne demande votre participation
aux spéculations excitées autour d’un mouchoir d’oubli écrasé
la nécessité sociale ne la justifie pas
voilà cependant où mène une heure d’oubli
à l’unanimité des abstentions quand il s’agit d’un tamponnement prévu
entre les os et les nombreux blessés en liberté
locomotive douleur qui marche vite en tous les sens
les sismographes auscultent la terre
opérations de bourse
la panique des cravates se nouent et se dénouent en chiffres
mais jamais la mécanique
n’ enregistrera la congestion d’une heure tordue par les nerfs
cette écriture fine et mouvante des corps
indique les fleuves sur sa carte géographique
voilà où mène une heure d’oubli
comment voulez-vous comprendre ce que personne n’a encore compris
on se gratte les organes l’un après l’autre
une belle danse pour la solitude quand la langue est collée au palais
un timbre-poste de musée glacial sur l’horreur des vitre vides et fixes
chacun de nous a un réservoir d’événements
qui s’accompliront dans l’ordre des commodités de sortie
ils sortiront comme les perroquets et leurs phrases
sans se soucier de la justesse de leurs intéressantes observations
voilà où mène une heure d’oubli
dans les tunnels d’avoine noire de fumée
***
PAISAJES Y ACCIDENTES
depilación de finas avenidas
el café del alba del que saldrá el proverbio del verano
donado en beneficio de todos los planes de viaje
enfilados a lo largo de galerías de flautas
el ombligo de cera se derrite
así como en el furgón de cola todas las pequeñas marionetas
a dónde vamos se pregunta el señor que ha tenido decepciones
hete aquí ahora la risa que gotea
son rebanadas de senos de vidrio
es el metro del amor
es la amenaza perfeccionada de un badajo de paraguas-campana
y el pasaporte a la estantería superior del armario se abre
hay un glaciar libre y los pájaros
notamos ahí el micrófono
que amplifica los pasos y las palabras que no osan ya sonar
permaneciendo, por así decirlo, en sus caparazones
pero las vemos porque son ojos
he ahí adonde lleva una hora de olvido
la pulsera de rubí empuja sobre la mejilla
caramelos ácidos llameantes
el follaje de las venas se extiende con la lentitud de la sed
es un verdadero desastre
que se explica y acompaña por las palpitaciones de las paredes de los edificios
un auto
la joven permanece tirada en la acera
un pañuelo húmedo
diréis un accidente como cualquier otro
he ahí adonde lleva una hora de olvido
nadie pide vuestra participación
en las excitadas especulaciones sobre un aplastado pañuelo de olvido
la necesidad social no la justifica
pero he ahí adonde lleva una hora de olvido
de abstenciones unánimes en lo que respecta al amontonamiento previsto
entre los huesos y los numerosos heridos en libertad
locomotora del dolor que corre rápido en todas las direcciones
los sismógrafos auscultan la tierra
operaciones de bolsa
es el pánico las corbatas que se anudan y se desanudan en cifras
pero jamás la mecánica
registrará la congestión de una hora retorcida por los nervios
esta escritura fina y conmovedora de los cuerpos
indica los ríos en su carta geográfica
he ahí adonde lleva una hora de olvido
¿cómo quieres entender lo que nadie ha entendido todavía?
nos rascamos los órganos uno tras otro
un hermoso baile para la soledad cuando la lengua se pega al paladar
un sello de correos del museo glacial sobre el horror de cristaleras vacías e inmóviles
cada uno de nosotros tiene un reservorio de acontecimientos
que se realizarán en el orden de las conveniencias de salida
saldrán como los loros y sus frases
sin preocuparse por la exactitud de sus interesantes observaciones
he ahí adonde lleva una hora de olvido
por los túneles de avena negra de humo
.
Tristan Tzara, del L’arbre des voyageurs (1921-1924). Op.Cit. pp. 89-91
Tristan Tzara por Robert Delaunay (1923). Museo Nacional Reina Sofía, Madrid
Notas
(*) Tristan Tzara, Morceaux choisis, Préface de Jean Cassou, Paris, Bordas, 1947, 309 pp.
Los textos y las fotos (R.Puig), salvo mención contraria, son propiedad intelectual del autor del blog, que no se opone a su uso o difusión, pero que pide y agradece que se cite su procedencia mediante enlace con esta fuente o su cita apropiada.
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