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Entre tótems anda el mundo

26 marzo, 2025

Los tótems se definen como figuras tutelares que presiden la vida de comunidades aborígenes en distintas culturas tradicionales en muy variados lugares del globo, algo así como una prueba de aquello que Carl Gustav Jung definió como el inconsciente colectivo de los seres humanos.

Las redes digitales que marcan la vida de los seres humanos del mundo en que ahora vivimos no necesitan maderas talladas que marquen los caminos y los rincones del mundo donde residamos. Los tótems nos asedian de muy distintas formas a través de las pantallas que rodean nuestras vidas.

Hoy me quiero fijar aquí en dos tótems que se cuelan cada día entre nosotros, vistos desde la vieja perspectiva de lo que el filósofo Giovanni Battista della Porta bautizó en 1586 como la humana physiognomonia. Sus estudios de la pasiones y el carácter que la lectura del rostro humano según él revelan, aunque hoy estén periclitados, siguen siendo de divertida lectura (aunque haya que afrontarla en latín). La Fisiognomía es un ámbito en el que siguen cruzándose otras varias disciplinas vinculadas con la Psicología.

Para muestra aquí un botón:

LOS DISPENSADORES DE VENENOS
Ojos prominentes, falsos. Orbitas pupilares desiguales rodeando las pupilas.
Granulaciones de color sangre o pálidas en unos ojos negros.

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Pues bien, al hilo de estas reflexiones sobre los tótems y la fisiognomía se me ha ocurrido hoy traer a los lectores del blog unas imágenes de rostros que nos sirven todos los días los medios, por si les apetece especular desde la perspectiva de lo que hoy llamamos lenguaje corporal, materia que tiene que ver con la morfo-psicología, la caracterología o incluso con la frenología.

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DOS APARICIONES FISIOGNÓMICO TOTÉMICAS DE NUESTROS TELEDIARIOS

Espero que me perdonen algunas asociaciones faunísticas en homenaje a Plinio el Viejo que creo ayudan a encuadrar en su Historia Natural a estos dos espectros del mundo en que vivimos, digamos que para consolarnos un poco.

Empezaré por orden alfabético:

I

PUTIN, Vladimir

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II

TRUMP, Donald

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Para concluir y para recuperar la confianza pensemos en las esperanzadoras conversaciones de estos dos protagonistas de la evolución de las especies que con toda trasparencia nos van contando sus respectivos estados mayores…

DIALOGOS DE PACIFICADORES

…es decir, pensemos en las denominadas negociaciones de paz entre estos dos espectros totémicos que ya emocionaron proféticamente a Lope de Vega :

Pobre barquilla mía
entre peñascos rota,
sin velas desvelada,
y entre las olas sola

o como dejó escrito José Bergamín :

A mí me queda del mundo
muy poquito que aprender:
pero es por ese poquito
que no lo puedo entender

(de «Esperando la mano de nieve»,1978-1981)

Cuando Benjamin Franklin dio las gracias a Gustavo III de Suecia

1 marzo, 2025

El 3 de septiembre de 1783, los británicos firmaron el Tratado de París tras ser derrotados por los revolucionarios de su colonia norteamericana y se vieron obligados a ceder a los Estados Unidos casi todo el territorio al este del río Mississippi y al sur de los Grandes Lagos. Con su victoria en la Revolución Americana los Estados Unidos se convirtieron en la primera república constitucional de la historia basada en el consentimiento de los gobernados y el Estado de Derecho.

Uno de los padres fundadores de los Estados Unidos, Benjamin Franklin (1706-1790), le expresaba ya así en abril del 1782 al embajador de Gustavo III Suecia (1746-1792), el reconocimiento de los incipientes Estados Unidos a «la primera potencia que no estando en guerra con Inglaterra había buscado nuestra alianza». Lo que inicialmente fue un proceso de acuerdos comerciales con la nación que se estaba independizando de Gran Bretaña se trasformó más tarde en un reconocimiento y un apoyo político decididos de Gustavo III a los Estados Unidos.

Llama la atención que una monarquía europea que no había contribuido militarmente (como sí hicieron Francia y España) a la guerra de independencia de los revolucionarios (apenas 200 o 300 voluntarios suecos que se sumaron por su cuenta) fuese la primera en manifestarse a favor de la nueva república que se escindía del Imperio Británico cuyo monarca George III (1738-1820) cometió todos los errores posibles con que contribuyó a incendiar aún más la revolución de sus colonias en Norteamérica.

Suecia fue el primer país, neutral durante el conflicto apenas terminado, que reconoció, por iniciativa propia, a los Estados Unidos negociando un tratado de amistad y comercio

Adolph B. Benson, Sweden and the American Revolution (New Haven: The Tuttle, Morehouse & Taylor Company, 1927), p.12. (*)

No parece que el presidente estadounidense actual, haciendo gala de su animadversión (a pesar de ser descendiente de inmigrantes europeos) hacia las naciones que integran la Unión Europea, tenga ni la más mínima idea de como la nación que él presume de «hacer grande de nuevo» fue apoyada en sus duros orígenes por Suecia, a la que ha caricaturizado en uno de sus ejemplos ramplones.

A Donald Trump, que acusa a los inmigrantes de ser criminales, le vendría bien saber que en 1923, seis años antes de que su madre escocesa llegase a los EE.UU, un grupo de ciudadanos estadounidenses erigió un monumento a la memoria de Gustavo III en la orilla del Näckrosdammen («estanque de los nenúfares») de Gotemburgo con la siguiente inscripción:

«En memoria de Gustavus III, el primer monarca que extendió la mano de la amistad a los Estados Unidos de América al final de de la Guerra de Independencia»

Se trata de una columna de granito coronada por el busto de aquel rey ilustrado

En el frontispicio del monumento figura también la simbólica corona sueca y el símbolo del águila de la revolución americana.

Esa unidad de muchos estados lograda y proclamada por los padres fundadores de la nación estadounidense, no es la única unión que está siendo socavada por el actual presidente de unos Estados Unidos, que se empeña en dividir, sino también la unión y solidaridad entre las democracias occidentales, denigrada y gravemente amenazada por este vocinglero que no sólo se pone de parte de un criminal de guerra, agresor de un país europeo, sino que se ha permitido ayer mismo tender una emboscada indigna a Volodimir Zelenski, presidente del país agredido, renegando así de los principios de la Carta de las Naciones Unidas y de los valores proclamados en la Constitución de su país, así como de la más elemental hospitalidad.

¿Se despertarán los estadounidenses dignos?


Notas

(*) Reedición por Southern Historical Press, 2023.

De un paseo por Råda Säteri

23 febrero, 2025

Dedicado a Kajsa y Nathalie, del Café del jardín de Råda Säteri

Ayer volvimos a pasear por la orilla del Rådasjön y por Råda Säteri, ambos lugares cerca de Gotemburgo ya descritos en este blog en los años 2103 y 2016. Fueron dos entradas en las que el curioso lector encontrará más detalles sobre el «lago del Consejo» y el «señorío del Consejo», que es como traduzco el nombre del lago y la propiedad señorial por donde anduvimos ayer.

La primera etapa, ya que llegamos en ayunas, fue el Café del jardín, (Trädgårdscafé), lugar acogedor, caldeado por sus antiguas estufas y de platos abundantes, en especial el «pescado del puerto de Gotemburgo». Dos jóvenes y amables camareras, Kajsa y Nathalie, nos sirvieron ese plato de la cocina del chef que nos recordó la comida hogareña de nuestras abuelas.

Recuperado nuestro vigor, y en mi caso con la ayuda de mi bastón nórdico, emprendimos un paseo sabatino por el parque y las orillas del lago, donde, invierno manda, pocos eran ayer los visitantes, entre ellos un animoso corredor.

Otro de los viandantes era un simpático chihuahua que nos miraba con atenta curiosidad y que su amable dueña me dejó fotografiar.

Los nidos de las aves que volverán en primavera estaban desiertos

y la vegetación adormecida, con su pálido amarillo, compite con la casa de los guardianes.

Subimos y bajamos antiguas escalinatas entre sólidos muros, estructuras de sabia mampostería donde las lajas de piedra sin cemento alguno mantienen su equilibrio de siglos, algo que admiro cada vez que vuelvo a este lugar.

En el terreno central del señorío, propiedad hoy de la comuna de Härryda, se sitúan las varias edificaciones de servicios de ajardinamiento, restauración y pequeñas empresas. además de las viviendas ancilares del complejo. Se estructura en cuatro niveles o terrazas divididos por muros de contención, todos de el tipo de mampostería que acabamos de ilustrar.

El conjunto lo preside el palacete principal.

Su fachada mira hacia el lago.

Si volvemos nuestra mirada a la derecha, hacia el Slottsviken (la ensenada del castillo)…

percibiremos en lontananza, en la Reserva Cultural de Gunnebo, la fachada de la Villa Denninghoff. Este edificio de corte romántico alemán es hoy la sede de representación de la empresa SKF y fue construida como residencia de verano del rico importador decimonónico de productos de las industrias alemanas, británicas y estadounidenses hacia Suecia, el alemán nacionalizado sueco Wihelm Denninghoff  (1832-1905) cuando el futuro industrial sueco era inimaginable.

Por entonces Suecia era una sociedad en que predominaba la agricultura, una sociedad campesina y pobre, pero en la que había núcleos de terratenientes y propietarios de industrias que podían permitirse estos lujos.

Con esta vista algo misteriosa tomada desde lejos sobre las aguas heladas de un lago, saltamos también una distancia histórica que hoy no se sospecha y así concluyo este paseo.

En la próxima entrada hablaremos de una visita totalmente diferente


Referencias: Miradas de paseante, Sol declinante y En la reserva dorada

Nimiedades (XXII): cosas de Gotemburgo

13 febrero, 2025

Hace un mes tuve la oportunidad de asistir a una conferencia de Kristian Wedel, el periodista del diario Göteborgs Posten, autor del libro Gothenburg 400 : an illustrated history (Bokförlaget Max Ström, Göteborg 2021, 400 p.) un apasionante trabajo con 391 documentos gráficos, sobre todo fotografías, todos ellos documentados y comentados que ilustran el trabajo, la industria, los deportes, los medios de transporte, la cultura y el ocio, la vida social y sus cambios, en la vida de los habitantes de la ciudad desde comienzos de del siglo XVII. Todo ello precedido de una introducción del autor.

Desde la fundación oficial de Göteborg el 4 junio de 1621 han pasado ya 403 años y es probablemente la ciudad con mayor documentación gráfica de Suecia, desde los dibujos y grabados iniciales hasta hoy. La ciudad actual nació del desplazamiento de la antigua Lödöse (Gamla Lödöse), una ciudad que fue en la alta Edad Media un centro de comercio godo entre Dinamarca y Noruega, al emplazamiento de la Nueva Lödöse, con fortificaciones y sistemas de defensa que la protegiesen de las invasiones y destrucciones causados por las guerras entre los territorios que se disputaban su situación estratégica. En torno ella creció la actual Göteborg, el burgo junto a la ría del Göta Canal, nombre con la misma raíz de la la palabra gótico. La llegada durante el inicio del siglo XVII de inmigrantes holandeses y escoceses a esta ciudad abierta al mar, el único gran puerto comercial de Escandinavia en aquellos tiempos, fue determinante para la prosperidad de la ciudad.

A finales del siglo XIX los obreros y el contramaestre que rodeaban al nuevo Skansen Wetgötha Lejon, diseñado por Eugen Thorborn, que con sus cuatro metros de bronce sustituía al antiguo, posan preparados para su traslado a lo alto de la fortificación de la colina de Skansen que preside Gotemburgo.

Bastante distintas son las vestimentas y cascos de tres guardianes de las mastodónticas obras del túnel del Västlánken (el Enlace Oeste) que se construye ahora bajo la ciudad, con sus construcciones derivadas, cuyo objetivo es mejorar el transporte entre el sur de Suecia y la costa noroccidental hacia Noruega.

Mientras llega el final de este proyecto, hacia el 2030, ésta es una de las perspectivas que son ya familiares para quienes vivimos por el centro de la ciudad.

Volviendo atrás en el tiempo, así se veía el mismo canal en 1863, en una imagen del taller fotográfico que los alemanes Gustaf Vogel y Martin Dienstbach habían abierto en Gotemburgo en 1861.

No lejos del mismo lugar está tomada esta otra foto que Kristian Wedel nos comentaba durante su conferencia, en la que se ve a una serie de caballeros, con chistera, o con sombrero a lo Buster Keaton, en una barca de vapor (la pequeña Tärnan) que servía para navegar por el canal de Vallgraven. Entre ellos el empresario del astillero donde la construyeron.

En 1865 así posaban las damas candidatas a un puesto de comadrona en el hospital Sahlgrenska ante la cámara del Instituto de Fotografía de P.M Lindsteds.

Y andando el tiempo, en 1912, los niños también sabían posar junto con su profesor, Sr. Lorents Gottfrid Sjöholm (1877-1970) (el del bigote) en una excursión frente al mar.

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Pero volvamos a la actualidad continuando con mi paseo junto a la ría del Götha Kanal, en cuya orilla se conmemora con su estatua de bronce al famoso cantautor sueco Evert Taube

ahí mismo no faltan las inevitables gaviotas que alborotan calles y parques de la ciudad, pues ya no saben pescar y viven de restos y desperdicios, aunque en esta foto se muestren tranquilas

y en la otra orilla, se divisa la solitaria torre Karla esperando que lleguen sus inquilinos

y he aquí la perspectiva de otra torre desde la parte alta de Linnégatan

La misma se ve así desde el antiguo barrio de Haga que data el siglo XVII, con sus casas de madera muy frecuentado por los turistas en su comercial calle principal, pero con calles y rincones tranquilos donde no hay ni tiendas ni cafés.

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Hace pocos días se celebraba el Día Internacional de la mujer y la niña en la ciencia, por lo que es muy oportuno celebrar a una pionera sueca, la primera ingeniera de la historia de Suecia, Vera Sandberg (1895-1979), que en 1917 se gradúo en Ingeniería Química en la Escuela de Ingenieros (Chalmers) de Gotemburgo, donde fue la única estudiante en medio de 500 estudiantes varones, destacando después activamente en varias ramas de la industria sueca.

Su estatua en bronce del escultor Jan Cardell preside la Vera Sandbergs Allé frente a la citada escuela.

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Para concluir, ya que hemos visto monumentos, canales y la ría hacia el mar, dejo aquí la imagen de una humilde planta, originaria de Córcega, del museo botánico e invernadero de la Palm Huset de Gotemburgo: la Soleirolia soleirolii, planta hogareña (hemtrevnad).

Soleirolia soleirolii, Palm Huset, Göteborg, Foto R. Puig

Referencias:

(WEDEL K): Kristian Wedel, Gothenburg 400 : an illustrated history, Bokförlaget Max Ström, Göteborg 2021

Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto

27 enero, 2025

Para que no olvidemos

Hoy 27 de enero de 2025, 80 años después de la liberación de los prisioneros del campo de concentración y exterminio de Auschwitz, es de nuevo el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que partió de una iniciativa de los ministros de educación de los estados miembros del Consejo de Europa, que en octubre de 2002 estableció la jornada de Rememoración del Holocausto y la Prevención de Crímenes contra la Humanidad, con el objetivo de concienciar a los europeos en la memoria de la Shoah y prevenir nuevos genocidios.

Tres años después, el 1 de noviembre de 2005, la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó oficialmente el Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto. La resolución de la ONU se proponía con esta jornada honrar a las víctimas del Holocausto, promover la educación de las futuras generaciones, prevenir y evitar nuevos genocidios y combatir el antisemitismo y otras formas de intolerancia.

El conocimiento de ingentes datos, documentos y testimonios ha ido conformando el aplastante testimonio de aquel genocidio perpetrado por el régimen nazi, sus aliados y sus colaboradores. De este crimen inconmensurable, sistemático y planificado del Holocausto fueron responsables directos sus ideólogos, organizadores y ejecutores. Pero fueron también muchos los que callaron y quienes omitieron cuando aún había tiempo acoger y proteger a muchos de los que serían sus víctimas, en particular entre los judíos de Alemania y Austria, cuando ya se habían publicado las nefandas leyes raciales de Nurenberg de setiembre del 1935. 

«Los últimos supervivientes están falleciendo. Y para muchos de nuestros jóvenes, los acontecimientos del Holocausto parecen pertenecer a un pasado muy lejano. Algunos ni siquiera han oído hablar de ello. Recordar la Shoah es nuestra responsabilidad compartida».

«El deber de recordar es de todos nosotros y hay que transmitirlo de generación en generación. Los jóvenes necesitan conocer los hechos. Están particularmente expuestos a la distorsión del Holocausto en las redes. Necesitamos enseñarles lo que fue el Holocausto y la naturaleza frágil de las sociedades humanas».

Ursula von der Leyen, extracto de su intervención el 27 de enero de 2021

Cómo fueron asesinados seis millones de judíos en el Holocausto

Judíos asesinados en los centros de exterminio nazis

Personas no judías asesinadas por la Alemania nazi, sus aliados y sus colaboradores

Estas tablas las he tomado de la Enciclopedia del Holocausto en la página web del Museo de Memoria del Holocausto de los Estados Unidos (United States Holocaust Memorial Museum), el mayor fondo de documentación histórica y gráfica y de testimonios sobre la Shoa fuera de Israel. Los enlaces con información sobre los enunciados en azul se pueden activar en el original de la citada enciclopedia.

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RECORDAR, HONRAR A LAS VÍCTIMAS, EDUCAR A LAS NUEVAS GENERACIONES, PREVENIR

Hoy es un día para reflexionar, informarse, reunirse, en particular en los centros de educación y cultura, para que no olvidemos, para que no se distorsione el Holocausto y que su recuerdo no se extinga en nuestras sociedades; para que, entre todos, cada uno a su manera, ayudemos a prevenir y evitar que el antisemitismo y otras formas la intolerancia por motivos de raza, etnia, religión, política o nacionalidad prosperen y el exterminio o eliminación sistemática de grupos humanos por cualquiera de esos motivos se repita.

Breverías erasmianas (LXIII) «Boni viri lachrymabiles» (‘Los hombres buenos son propensos a las lágrimas’)

4 enero, 2025

Resumiendo el año que se ha ido, el mundo como de costumbre ha visto a unos seres humanos, con poder, que sin alterar el ademán se han dedicado a usar la fuerza para hacer daño a sus semejantes, como si no bastasen las incompetencias y las negligencias, de varia culpabilidad, para hacer sufrir a decenas de miles, y las catástrofes naturales (a menudo por causa humana) para llevar a la muerte o hundir en el dolor y la miseria a ingentes colectivos de hombres, mujeres y niños de todas las edades.

Me ha parecido que un adagio clásico comentado por Erasmo en 1528 dice también algo sobre quienes aunque no lo hayan causado, vuelven la vista hacia otro lado ante tanto sufrimiento, ya sea por natural insensibilidad o por acostumbramiento ante la recurrencia de los males, y han perdido el reflejo de la emoción, la piedad y la compasión, incluso la posibilidad de llorar. ¿Acaso no es un riesgo que a todos nos acecha de que, por aburrimiento o hábito, paulatinamente nos volvamos insensibles ante el sufrimiento de nuestros semejantes?

«Boni viri lachrymabiles»

Los hombres buenos son propensos a las lágrimas

Adagio, II, vii, 64

Ἀγαθοὶ δ’ ἀριδάκρυες ἄνδρες id est : «At quisquis probus, is multum lachrymabilis est vir».

De iis, qui facile commoverentur ad misericordiam ac precibus flecterentur ; nam illachrymare dicuntur qui miserescunt. Ovidius : quibus possint illachrymasse ferae. Proinde Horatius Plutonem, quod nullis flectatur precibus, illachrymabilem appellat

«Non si trecenis, quotquot aunt dies, quotquot aunt dies,
Amice, places illachrymabilem,
Plutona tauris
«

Et Dido Vergiliana Aeneae duriciem incusans :

«Num fletu ingemuit nostro ? Num lumina flexit ?
Num lachrymas victus dedit aut miseratus amantem est
«


Potest et ad Heraclitum referri res humanas perpetuo fletu prosequi solitum. Contra duros et inexorabiles adamantinos, ferreos et corneis fibris dicimus.

Licebit et huc detorquere, quod boni fere cum paupertate rem habent multaque coguntur perpeti. Adagium recensetur a Zenodoto.

(Les Adages d’Érasme, présentés par les Belles Lettres et le GRAC (UMR 5037), 2010, pp. 1300-1301.)

Lo que podemos traducir así:

Ἀγαθοὶ δ’ ἀριδάκρυες ἄνδρες quiere decir que los hombres buenos tienen predisposición al lloro.

Lo que se solía decir de aquellos que fácilmente se conmovían por misericordia y por las plegarias; porque se dice que aquellos que se compadecen derraman lágrimas. Como dice Ovidio (1): “Hasta las fieras pueden llorar.” Por eso Horacio (2) califica a Plutón como incapaz de llorar, pues no hay plegaria que le conmueva:

«Aunque le implores durante trescientos días,
amigo, no conmoverás al incapaz de llorar
Plutón de Tauro»

Y la Dido virgiliana cuando acusa a Enéas de dureza (3):

«¿Gimió con nuestro llorar o desvió su mirada?
¿Lloró por los vencidos o se compadeció de su amante?»

También se podría acudir a Heráclito, quien tenía la costumbre de llorar por las costumbres de los hombres. A diferencia de aquellos que decimos duros e inexorables como el diamante, hechos de fibra de hierro y cuerno. También sería posible atribuirle otro sentido: que de ordinario los hombres buenos se tienen que ver con la pobreza y obligados a soportar muchas cosas. El adagio también lo trae a colación Zenódoto (4).

Referencias:

(1) Tristia, 5.8.6.

(2) Odas, 2.14.5-7. Según la Carta Astral, el planeta Plutón de la constelación de Tauro tiene bajo su influencia a quienes son inconmovibles.

(3) Eneida, 4.369-70.

(4) 1.14. Cfr. También Suidas A 126.

(5) Raoul Wallenberg en la wikipedia

Por Venezuela

3 diciembre, 2024

Desde hace unos años me he encontrado en diversos lugares y países con venezolanos que han buscado refugio y comenzado a abrirse camino con mayor o menor suerte, aguardando a que llegue el momento en que Nicolás Maduro y su banda se vean obligados a dejar el poder obligados por la fuerza elocuente de las urnas.

Son ya millones los venezolanos de toda edad y condición, que ese régimen «bolivariano» (¡si Simón Bolívar levantase cabeza!), que reprime, encarcela y tortura a sus ciudadanos, ha arrojado al exilio. Anteayer hubo manifestaciones en Venezuela y en numerosos países contra la usurpación de los resultados electorales reclamando que Edmundo González Urrutia, candidato ganador acceda a la presidencia de la nación venezolana el próximo 10 de enero. La líder de quienes arriesgan ahora su libertad y su vida saliendo a las calles María Corina Machado sigue en Venezuela encabezando a esta oposición que ha ganado las elecciones como muestran las únicas actas que lo prueban.

En este blog no suelo manifestarme en asuntos de política, pero la sangrante situación a la que un dictadorzuelo tiene sometida la nación venezolana y el recuerdo de algunos compañeros venezolanos de mis estudios juveniles me han hecho cambiar hoy esta costumbre. Hay que apoyar a quienes han ganado las elecciones y pueden empezar a partir del 10 de enero a restañar las heridas de Venezuela y conseguir el regreso de los exiliados para empezar a construir su sanación.

Numerosas naciones de régimen democrático han reconocido y el Parlamento Europeo ha otorgado a María Corina Machado y a Edmundo González Urrutia el Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia 2024 por su valiente lucha para restaurar la libertad y la democracia en Venezuela.

«El Premio Sájarov a la Libertad de Conciencia 2024 se concede a María Corina Machado y al presidente electo Edmundo González Urrutia por su valiente lucha para restaurar la libertad y la democracia en Venezuela. En sus esfuerzos por una transición política justa, libre y pacífica, han defendido sin miedo los valores que millones de venezolanos y el Parlamento Europeo tanto aprecian: la justicia, la democracia y el Estado de derecho. El Parlamento apoya al pueblo de Venezuela, a María Corina Machado y al presidente electo Edmundo González Urrutia en la lucha por el futuro democrático de su país. Este premio es para ellos»

(declaración de la presidenta del PE Roberta Metsola)

VIDEOMENSAJE DE MARÍA CORINA MACHADO 6 DE DICIEMBRE 2024 AL DIARIO EL MUNDO

La luna y la jirafa

17 noviembre, 2024

La luna no necesita permiso de asilo para atravesar fronteras, aparece, crece y decrece donde quiere, sin rellenar solicitudes. Vive y migra sin papeles. No necesita pactos ni convenciones internacionales como los seres humanos. En un nivel intermedio los animales de las sabanas africanas no tienen tantos problemas para que los parque zoológicos de Europa los importen. Sin ser un experto, imagino que con los adecuados trámites, pagos y requisitos de salud e higiene, pueden encontrar acomodo en alguno de ellos, por ejemplo en el que podemos visitar a menos de una hora de Gotemburgo.

No obstante, a pesar de que tengan un espacio y unos cuidados suficientes, supongo que no les faltarán ganas de darse un garbeo más allá de sus límites. Quién sabe, si no físicamente al menos en espíritu, sin que nos demos cuenta, gracias a algunas prácticas animistas de su tierra de origen, su alma, luminosa, migre a mi barrio para charlar con la luna.

Y como ya lo hacía un pastor de Asia, le diga a la luna eso de :

¿Qué haces luna en el cielo, dime qué haces,

Luna silenciosa?

Che fai tu, luna, in ciel? dimmi, che fai,

Silenziosa luna?

.

(Giacomo Leopardi, «Canti», Canto XXIII, «Canto nocturno de un pastor errante de Asia»

claro que imagino que se lo dice en swahili :

Unafanya nini, mwezi, angani? niambie, unafanya nini,
Mwezi kimya?

Por el momento, podemos estar tranquilos y que sea sólo la pacífica jirafa la que transmigra a nuestro barrio. ¿No estremece pensar en lo que ocurriría si fuesen los espíritus de los rinocerontes del mismo parque zoológico los que consiguiesen hacernos una visita?

¿y se lanzasen a corretear cerca del Gran Teatro, lanzando sus barritos a la luna?

Juan Carlos Savater: a la vera del río

23 octubre, 2024

Como decía Heráclito, «no nos bañamos dos veces en el mismo río». La nueva exposición de pintura de Juan Carlos Savater (han pasado cuatro años y medio de la anterior) confirma también que sus paisajes con figuras se renuevan y fluyen, de modo que no estaremos dos veces ante el mismo pintor y ante los mismos símbolos.

Aunque el sea la misma persona, sin embargo en su pintura estamos ascendiendo a un nuevo círculo de la búsqueda de sí mismo, de su persistente escucha de las claves que una naturaleza transfigurada le ofrece. El pintor se recrea a sí mismo en sus tablas que plasman su territorio intangible.

Juan Carlos Savater es un eremita en movimiento, de una exposición a otra su obra fluye, está en tránsito, en los cuadros del 2020 buscaba su talismán.

en la actual nos descubre su sortilegio

El manantial sigue brotando en su pintura, mas lo que era un paisaje de su Tebaida, donde desliza una piña y un cardo como los que encontramos en la sierra madrileña,

es hoy un roquedal y unas aguas que parecen salir de un fresco medieval, donde un ángel furtivo, escapando de algún códice sagrado se asoma.

Las aguas de ese manantial nos conducen ahora al río en cuyas márgenes se agrupan los símbolos de una meditación a la que el pintor nos invita en sus hierofanías.

El árbol que quería ser flor ha sido desterrado de un bosque que le rechaza y cae junto al río en una pradera de la que brotan las ramas implorantes de ocultas raíces.

En otra tabla, reducido a flor marchita y rota, muere solitario al amanecer.

No es el único árbol caído. Río abajo, sobre un vado, ángeles de humana raza trasportan un árbol desenraizado. No sabemos hacia dónde transitan y si será trasplantado.

Me recuerda otro tránsito sobre un río en la exposición del año 2020, donde quienes también salvaban un río no lo hacían por un vado sino sobre un puente.

Aquel río no recuerdo que llegase al mar. En la actual exposición es un río de sobrio simbolismo que no tiene su fin en ningún Edén (del que nos hablaban algunas tablas de entonces), sino que se abre en estuario y se funde con el mar, a cuya orilla el sortilegio de la flor-árbol o del árbol-flor prospera.

En su estilizada planta me recuerda a un códice miniado en el que el árbol del Edén florece, muy similar al que Juan Carlos Savater ha imaginado y del árbol caído ve surgir una flor, mientras en el códice miniado encierra un conocido desenlace.

En esta ocasión no he podido visitar la exposición de mi admirado pintor y amigo, por lo que habrán observado que las imágenes proceden esta vez del catálogo en versión digital que me ha enviado. Quedan ya pocos días pues se cierra el viernes en la Galería Leandro Navarro de Madrid.

En todo caso, cierro los ojos e imagino que capturo algo de lo que su obra me sugiere, a la vera de su río creativo, que sigue fluyendo y nunca se repite, como si yo fuera ese pescador que más que pescar ha sido pescado por sus ensoñaciones.

Y si quieren escuchar al artista hablando de su pintura sintonicen con sus propias consideraciones.

Miscelánea artística de septiembre

3 octubre, 2024

De aquí para allá, sin ánimo de marcar jerarquías, dejo hoy aquí algunas imágenes de obras de artistas con las que me he encontrado en mis desplazamientos del mes de septiembre y que juzgo, cada una a su modo, valiosas.

Tránsitos. Fotografías en un mundo global.

PhotoEspaña 2024

Centro de Arte, Alcobendas

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Persianes amb art

(persianas con arte)

Els Poblets (Alicante)

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Arte y Transformaciones sociales en España, 1885 -1910

Museo Nacional del Prado (Madrid)

21 de mayo a 22 de septiembre

Me limito a algunas fotografías de esta ambiciosa exposición de la que sería imposible abarcar todas sus 10 secciones (Trabajo, Educación, Religión, Enfermedad y medicina, Muerte, Accidentes laborales, Prostitución, Emigración, Pobreza y marginación, Huelgas y luchas sociales) y disciplinas de las artes plásticas.