Charles-Pierre Baudelaire (I)

Los estudios del Bachillerato me habían dejado un recuerdo confuso («confusas palabras» leería años más tarde en «Las flores del mal») del padre de «la poesía simbolista». El término Simbolismo se acuñaría veinte años después de su muerte.

Ese recuerdo brumoso estaba ligado a la censura de las malas influencias literarias en la mente de los alumnos adolescentes de un colegio católico en la España de los años 50 del siglo pasado, entre las cuales Charles Baudelaire (1821 – 1867) ocupaba el liderazgo.

Pero serían precisamente las clases de un profesor jesuita (*), en mis estudios universitarios de Letras, las que me convirtieron en un devoto lector del poeta que, más allá de la anécdota de su condena como maldito por pudorosos jueces franceses en agosto de 1857, se me revelaba como un ensayista y un renovador de la crítica del arte, un artífice de la prosa poética y, por supuesto, como el iniciador de una forma de escribir poesía de la que todavía hoy somos deudores.

Fue a través de las lecturas que aquel maestro nos presentaba di mis primeros pasos en la lengua francesa y descubrí la crítica literaria a través de un libro excelente («La conscience critique» de Georges Poulet, Librairie José Corti, Paris 1971).

En sus páginas se subrayaba esta definición del poeta:

El poeta, situado sobre uno de los puntos de la circunferencia de la humanidad, devuelve sobre la misma línea en vibraciones más melodiosas el pensamiento que se le ha transmitido

Poulet,op.cit. p.47

Un poeta cuando en sus Flores del mal traza el retrato de conductas y dependencias irrefrenables, derrama compasión en sus retratos de nuestras fragilidades

Je vois s’épanouir vos passions novices;

Sombres ou lumineux, je vis vos jours perdus;

Mon coeur multiplié jouit de tous vos vices!

Mon âme resplendit de toutes vos vertus!

…

Yo veo cómo florecen vuestras pasiones novicias;

sombríos o luminosos, vivo vuestros días perdidos;

¡mi corazón henchido goza de todos vuestros vicios!

¡mi alma resplandece con todas vuestras virtudes!

.

Extracto de «Les petites vieilles», Oeuvres complètes, Éditions du Seuil, Paris 1968, p.98 (traducción propia)

Comenzó mi peregrinaje por la obra de Baudelaire, cuna de la modernidad poética occidental, por dos poemas que son como impulsos complementarios, vertical y horizontal, de la mente en comunicación con la naturaleza, o la naturaleza que vibra en la mente del poeta, en un viaje de ida y vuelta cuyos movimientos finales son los que el lector mime en su propio espíritu.

Élévation

Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées,
Des montagnes, des bois, des nuages, des mers,
Par delà le soleil, par de là les éthers,
Par delà les confins des sphères étoilées,

.

Más alto que los estanques, más arriba de los valles,

de las montañas, los bosques, las nubes, los mares,

más allá del sol, más allá de los éteres,

más allá de los confines de las esferas esteladas,

.

Mon esprit, tu te meus avec agilité,
Et, comme un bon nageur qui se pâme dans l’onde,
Tu sillonnes gaiement l’immensité profonde
Avec une indicible et mâle volupté.

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Mi espíritu, ágilmente te mueves

y, como buen nadador que se abandona a la ola,

alegremente atraviesas la inmensidad profunda

con una indecible voluptuosidad viril.

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Envole-toi bien loin de ces miasmes morbides;
Va te purifier dans l’air supérieur,
Et bois, comme une pure et divine liqueur,
Le feu clair qui remplit les espaces limpides.

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Aléjate en tu vuelo de estos miasmas mórbidos;

ve a purificarte en el aire superior,

y bebe, como un puro y divino licor,

el fuego claro que inunda los espacios límpidos.

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Derrière les ennuis et les vastes chagrins
Qui chargent de leur poids l’existence brumeuse,
Heureux celui qui peut d’une aile vigoureuse
S’élancer vers les champs lumineux et sereins;

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Dejando atrás las tristezas y los vastos tormentos

que agobian con su peso la existencia brumosa,

feliz es quien puede con ala vigorosa

volar hacia los campos luminosos y serenos.

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Celui dont les pensers, comme des alouettes,
Vers les cieux le matin prennent un libre essor,
— Qui plane sur la vie, et comprend sans effort
Le langage des fleurs et des choses muettes!

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Aquél cuyos pensamientos, a manera de alondras,

de mañana se alzan libres hacia el cénit del cielo,

– ¡quien sobrevuela la vida, y comprende sin esfuerzo

el habla de las flores y el silencio de las cosas!

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Les Fleurs du Mal, Oeuvres complètes, Éditions du Seuil, Paris 1968, p.46 (traducción propia)

Correspondances

La Nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles;
L’homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l’observent avec des regards familiers.

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La Naturaleza es un templo cuyos pilares vivos

dejan salir a veces sus mensajes confusos;

el hombre lo atraviesa entre bosques de símbolos

que con miradas familiares le observan.

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Comme de longs échos qui de loin se confondent
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.

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Como largos ecos que lejos se confunden

en una tenebrosa y profunda unidad,

vasta como la noche y como la claridad,

perfumes, colores y sonidos se responden.

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II est des parfums frais comme des chairs d’enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
— Et d’autres, corrompus, riches et triomphants,

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Hay perfumes frescos como la piel de los niños,

dulces como oboes, verdes como praderas,

-Y hay otros corrompidos, ricos y triunfantes,

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Ayant l’expansion des choses infinies,
Comme l’ambre, le musc, le benjoin et l’encens,
Qui chantent les transports de l’esprit et des sens.

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que poseen la expansión de cosas infinitas,

como el ámbar, el almizcle, el benjuí y el incienso,

que cantan los embelesos de la mente y los sentidos.

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Les Fleurs du Mal, Oeuvres complètes, Éditions du Seuil, Paris 1968, p.46 (traducción propia)

(*) José Luis Rouillon Arróspide S.J. (1928 – 2001), en esta entrada del blog, al final se citan las obras de mi recordado maestro.